ប្រជាជនស៊ីរីមិនដែលចុះសម្រុងគ្នាទេ
ដូចកន្លែងផ្សេងទៀតនៅមជ្ឈិមបូព៌ា និកាយនិយមត្រូវបានដុតបំផ្លាញក្នុងសង្គមស៊ីរី
វាគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃពេលវេលាមួយប៉ុណ្ណោះ មុនពេលដែលការពិតនៃប្រទេសស៊ីរីបានទម្លុះគណនីដែលមានសុទិដ្ឋិនិយម និងលើកទឹកចិត្តភាគច្រើនអំពីការផ្លាស់ប្តូររបស់ប្រទេសពីរាជវង្សអាសាដ។ កាលពីថ្ងៃទី 7 ខែមីនា ឥស្សរជនស្មោះត្រង់នឹងអតីតប្រធានាធិបតី Bashar al-Assad បានចាប់ផ្តើមការបះបោរប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជាថ្មីរបស់ស៊ីរី Ahmed al-Sharaa ដោយប៉ះទង្គិចជាមួយអាជ្ញាធរនៅជុំវិញ Latakia, Tartus និង Jableh ។ បន្ទាប់ពី Assadists ទទួលបានភាពជោគជ័យដំបូងមួយចំនួន កងកម្លាំងដែលស្មោះត្រង់នឹង Sharaa បានប្រមូលផ្តុំ និងទម្លាក់ការបះបោរ។
ព័ត៌មានលម្អិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះមានភាពស្រពិចស្រពិលដោយសារការលេចចេញនូវពាក្យចចាមអារ៉ាម ព័ត៌មានមិនពិត និងព័ត៌មានមិនពិត ដែលគ្របដណ្តប់បណ្តាញប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម ក៏ដូចជាការខ្វះខាតរបស់អ្នកសារព័ត៌មានពិតប្រាកដនៅក្នុងតំបន់។ អាស្រ័យលើអ្នកសង្កេតការណ៍បានជ្រើសរើសជឿ មានការសម្លាប់រង្គាលនៃជនជាតិស៊ីរី អាឡាវីត ឃឺដ និងគ្រិស្តសាសនា ឬមិនមាន។ Sharaa បានដឹងអំពីការសម្លាប់រង្គាលទាំងនេះឬក៏គាត់មិនបាន; ប្រធានាធិបតីស៊ីរីគឺជាក្រុមជីហាដដែលមិនបានកសាងឡើងវិញ ឬគាត់បានបំបែកពីអតីតកាលរបស់គាត់ ហើយកំពុងព្យាយាមភ្ជាប់គ្នាជាមួយប្រទេសស៊ីរីថ្មីបន្ទាប់ពីរយៈពេលប្រាំទសវត្សរ៍នៃការគ្រប់គ្រងរបស់គ្រួសារ Assad ។
របាយការណ៍ដែលគួរឱ្យទុកចិត្តនៅទីនោះបង្ហាញថា កងកម្លាំងរដ្ឋាភិបាល និងអ្នកដែលមានសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Sharaa បានគ្របដណ្ដប់លើក្រុមអ្នកស្មោះស្ម័គ្រលោក Assad ជាមួយនឹង ភាពឃោរឃៅដ៏គួរឱ្យតក់ស្លុត ដែលបានធ្វើឱ្យមនុស្សប្រហែល 1,000 នាក់បានស្លាប់ ដែលភាគច្រើនជាជនស៊ីវិល។
ព័ត៌មានលម្អិតនៃការបះបោរ—ដូចជាពួកគេ និងក្នុងកម្រិតដែលអ្នកវិភាគអាចដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើង—គឺមានភាពស្មុគស្មាញតិចជាងបញ្ហាប្រឈម និងឧបសគ្គក្នុងការកសាងសង្គម ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ស្របលើអត្ថន័យនៃពាក្យថា “ស៊ីរី”។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេ ភាគច្រើននៃជនជាតិស៊ីរីនឹងនិយាយថាអ្នកគ្រប់គ្នានៅក្នុងប្រទេស - Alawites, Kurds, Druze, Muslims, Ismailis, Christians និង Jews តិចតួច - គឺជាជនជាតិស៊ីរី។ នោះជាអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ប៉ុន្តែវាជាអារម្មណ៍ផុយស្រួយ។ ដូចដែលយើងទើបតែបានឃើញ នៅគ្រានៃវិបត្តិ គំនិតពហុនិយមនេះអាចប្រកួតប្រជែងយ៉ាងងាយស្រួល និងដោយហិង្សា។ នោះមិនល្អសម្រាប់អនាគតភ្លាមៗរបស់ប្រទេសនេះទេ។
លក្ខខណ្ឌបច្ចុប្បន្នរបស់ប្រទេសស៊ីរីផ្តល់នូវឱកាសស្ទើរតែល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់សហគ្រិននយោបាយ និងមហាអំណាចខាងក្រៅដែលចង់បំផ្លាញ Sharaa និងអតីតសាខាអាល់កៃដារបស់គាត់ Hayat Tahrir al-Sham (HTS)។ នៅពេលដែលប្រទេសបារាំងជាមហាអំណាចអាណានិគមនៅក្នុង Levant វាបានកសាងសហគមន៍ Alawite និង Druze ជាជនជាតិភាគតិចដែលពេញចិត្ត រហូតមកដល់ពេលនេះដើម្បីបង្កើតរដ្ឋខ្នាតតូចសម្រាប់ទាំងពីរ។
រដ្ឋតូចៗទាំងនេះនៅទីបំផុតត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាករណីសម្រាប់រដ្ឋគ្រិស្តបរិស័ទដែលបារាំងបានកាត់ចេញពីអ្វីដែលអ្នកជាតិនិយមដែលមានទស្សនៈទូលំទូលាយអំពីប្រទេសរបស់ពួកគេហៅថា "ស៊ីរីធម្មជាតិ" ដើម្បីបង្កើតរដ្ឋដែលគ្រប់គ្រងដោយម៉ារ៉ុននីតដែលមានឈ្មោះថាលីបង់។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើដោយការចំណាយរបស់ប្រជាជនស៊ុននី ដែលមានទំហំធំ ហើយជាទូទៅមិនសូវល្អចំពោះគម្រោងអឺរ៉ុបនៅក្នុងតំបន់។
ឧបាយកលអាណានិគមនៃនិកាយ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច បានបង្កើតសំណុំនៃផ្លូវអាស្រ័យ ដែលបង្ហាញពីការលំបាកសម្រាប់ប្រជាជនស៊ីរីក្នុងការរត់គេចខ្លួនក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ។ Hafez al-Assad ដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសស៊ីរីពីឆ្នាំ 1971 រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 2000 គឺជាសមាជិកកាន់កាតរបស់ Ba'ath ដែលជាគណបក្សជាតិនិយមអារ៉ាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ វាដូចជាគណបក្សជាតិនិយមអារ៉ាប់ និងបក្សពួកនៅទូទាំងតំបន់ រក្សាការប្រឌិតដែលថាមជ្ឈិមបូព៌ាគឺអារ៉ាប់ដោយឡែក ដោយលុបបំបាត់ការចាត់ថ្នាក់ដ៏សម្បូរបែបនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច និងសាសនាដែលជាជនជាតិដើមក្នុងតំបន់។
ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ Hafez ចំពោះ Ba'athism មិនមានបញ្ហាច្រើនក្នុងន័យជាក់ស្តែង ឬនយោបាយទេ។ គាត់ប្រហែលជាបុរសខ្លាំងរបស់ប្រទេសស៊ីរីយូរមកហើយ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចបដិសេធការពិតថាគាត់គឺជា Alawite ដែលជាសមាជិកនៃសហគមន៍ក្រីក្រតាមប្រពៃណីដែលកាន់សាសនា heterodox ហើយមេដឹកនាំរបស់គាត់បានសហការជាមួយអាជ្ញាធរអាណានិគមបារាំង។ ហើយទោះបីជាមានជនជាតិស៊ីរីដែលមានប្រវត្តិខុសៗគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចរបស់ស៊ីរីក្នុងអំឡុងពេលការគ្រប់គ្រងដ៏យូររបស់លោក Assad ក៏ដោយ គាត់បានពឹងផ្អែកលើ Alawites ជាមូលដ្ឋានអំណាចរបស់គាត់ ដោយហេតុនេះបង្កើតឡើងវិញ និងពង្រឹងភាពខុសគ្នាខាងនិកាយ និងជាតិសាសន៍ក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីរី។
ក្នុងកំឡុងពេលដែលគាត់កាន់អំណាច គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានគេនិយាយថាត្រូវបានការពារ ឃឺដត្រូវបានគាបសង្កត់ លុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ប្រឆាំងនឹងពួក Turks ហើយ Sunnis ជាច្រើនមិនសប្បាយចិត្ត។ ខ្លះ-ជាពិសេសក្រុមភាតរភាពមូស្លីម និងអ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួន-បានបះបោរ ដែលល្បីល្បាញបំផុត នៅហាម៉ាក្នុងឆ្នាំ 1982 ។ សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ Druze បានចូលរួមក្នុង taqiyya (ការបំភាន់ក្រោមសម្ពាធនយោបាយ) ។
ទាំងនេះគឺជាការធ្វើឱ្យទូទៅ, ជាការពិតណាស់។ មិនមែន Alawite ទាំងអស់គាំទ្ររបប Assad ទេ ហើយមិនមែន Sunni ទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងរបបនេះទេ។ មានពួកគ្រីស្ទានដែលបានធ្វើ ហើយមាន Druze ដែលជាអ្នកជាតិនិយមស៊ីរី។ ប្រជាជនស៊ីរីភាគច្រើនគ្រាន់តែចង់បាននូវអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់រូបប្រាថ្នាចង់បាន៖ ដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតសមរម្យ និងឃើញកូនរបស់ពួកគេធំឡើង និងរីកចម្រើន។ ភាពខុសឆ្គងទាំងនេះមិនបន្ថយទិដ្ឋភាពនិកាយនិយមនៃនយោបាយស៊ីរីទេ ដែលទុំសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ច។
វាមិនអាចទៅរួចនោះទេសម្រាប់ជនជាតិស៊ីរីក្នុងការយកឈ្នះលើស្ថាប័នសង្គម និងនយោបាយដែលបែងចែក និងចាត់ថ្នាក់ពួកគេតាមនិកាយ និងជនជាតិ ប៉ុន្តែវានឹងពិបាកខ្លាំងណាស់។ វាឆាប់ពេកក្នុងការដឹងថាតើនយោបាយថ្មីនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីនឹងធ្វើឱ្យខូចដល់គំរូទាំងនេះ ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងនយោបាយ និងសង្គមរបស់ប្រទេសសម្រាប់សតវត្សចុងក្រោយនេះ ឬពង្រឹងពួកគេ។ គុណភាព "ដុតនំ" នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលនៅពេលដែលពួកអាសាដ ដែលការសោកស្ដាយចំពោះអំណាច និងនយោបាយ បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេ អំពើហឹង្សាដែលបន្តកើតមានហាក់ដូចជាមានការរើសអើងនិកាយ និងជនជាតិភាគតិច។ នោះក៏ព្រោះតែអំណាចនិងនយោបាយនៅស៊ីរីមានទំនាក់ទំនងគ្នាខ្លាំងជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានេះ។
គ្មានការសង្ស័យទេថាមនុស្ស ក្រុម និងប្រទេស—អ៊ីរ៉ង់? រុស្ស៊ី? អ៊ីស្រាអែល?—ទាំងនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងនៅខាងក្រៅប្រទេសបានព្យាយាមពង្រីកភាពខុសគ្នាទាំងនេះ និងពង្រឹងគំនិតដែលថាអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងគឺការវាយលុកយ៉ាងពេញទំហឹងលើក្រុមជីហាដលើជនជាតិភាគតិចស៊ីរី។ វាហាក់បីដូចជា — ពីរបាយការណ៍ sketchy ដែលកើតចេញពីប្រទេសស៊ីរីភាគខាងលិច — ថាមានការពិតខ្លះចំពោះគណនីទាំងនេះ។ មិនមានការបដិសេធចំពោះការពិតដែលថាអ្នកដើរតាមរបស់ al-Sharaa បានសម្លាប់ Alawites មួយចំនួនធំទេ (ដោយមានអ្នកខ្លះនៅក្រៅប្រទេសរហូតមកដល់ពេលនេះដើម្បី ផ្តល់យោបល់ ថាពួកគេបានមក) ។ សកម្មជនប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងបុគ្គលិកលក្ខណៈបានច្រានចោលការចោទប្រកាន់ថា អ្នកគាំទ្ររបបថ្មីបានសម្លាប់គ្រិស្តសាសនិក ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាថាពួកគេត្រូវបាន គេកំណត់គោលដៅ ។ នោះមិនគួរមាននរណាម្នាក់ភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ឥស្លាមជ្រុលនិយមបាននិងកំពុង គំរាមកំហែងដល់ បព្វជិតគ្រិស្តសាសនា និងព្រះវិហាររបស់ពួកគេចាប់តាំងពីលោក Assad បានដួលរលំ។
នេះមិនមែនដើម្បីតស៊ូមតិសម្រាប់ក្រុមអាសាដទេ។ ស៊ីរីគឺជាកន្លែងគាបសង្កត់ និងសម្លាប់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងទសវត្សរ៍រវាងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Hafez al-Assad ក្នុងឆ្នាំ 1971 និងការដួលរលំរបស់លោក Bashar al-Assad នៅចុងឆ្នាំ 2024។ ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់កូនប្រុសក្នុងការសម្លាប់ផ្លូវរបស់គាត់ចេញពីការបះបោរប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ 2011 គឺជាមេរៀនដែលគាត់បានរៀនពីការបះបោររបស់ Hafez រាប់ពាន់នាក់ដែលជាឪពុករបស់គាត់។ ឆ្នាំ ១៩៨២។
ផ្ទុយទៅវិញ ចំណុចរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីសង្កេតមើលថា ដូចជាប្រទេសជិតខាងរបស់ពួកគេនៅលីបង់ និងអ៊ីរ៉ាក់ ប្រជាជនស៊ីរីទំនងជាតស៊ូជាមួយរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានប្រគល់ឱ្យពួកគេ។ មានគំរូតិចតួចសម្រាប់ជនជាតិស៊ីរីធ្វើតាម។ ប្រព័ន្ធនយោបាយសារភាពរបស់លីបង់បានរួមចំណែកដល់ការបែកបាក់ ហើយអ៊ីរ៉ាក់ទៅជាសៀកនៃការលួចចម្លង និងដំណើរការខុសប្រក្រតី។ Sharaa បាននិយាយត្រឹមត្រូវអំពីស៊ីរីគឺសម្រាប់ប្រជាជនស៊ីរីទាំងអស់។
វាជាចក្ខុវិស័យវិជ្ជមាននៃអនាគតរបស់ប្រទេសស៊ីរី ដែលប្រជាជនជាច្រើនរបស់គាត់មិនច្បាស់ថាយល់ស្របទេ។ ប៉ុន្តែលើសពីការផ្តល់សំឡេងដល់មនោសញ្ចេតនា មេដឹកនាំស៊ីរីមិនបានផ្តល់ផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខពិតប្រាកដនោះទេ។ សម្រាប់ពេលនេះ ប្រជាជនស៊ីរីអាចសួរដោយស្មើភាពថា "តើគាត់សំដៅទៅលើជនជាតិស៊ីរីមួយណា?"
No comments