គោលនយោបាយការបរទេសរបស់សម្តេចប៉ាប

 របៀបដែល Francis បានពង្រីក និងផ្លាស់ប្តូរការឈានដល់សកលរបស់បុរីវ៉ាទីកង់

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់សម្តេចប៉ាប Francis នៅថ្ងៃទី 21 ខែមេសា ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនរបស់ពិភពលោកបានផ្តោតលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់៖ ភាពរាបទាប ការលេងសើចរបស់គាត់ រចនាប័ទ្មការគ្រប់គ្រងដោយដៃរបស់គាត់។ ទាំងអស់នោះទៅផ្នូរ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការរួមចំណែករបស់សម្តេចប៉ាបអាហ្សង់ទីនចំពោះកិច្ចការការទូតរបស់បុរីវ៉ាទីកង់ នឹងក្លាយជាមរតកដ៏យូរអង្វែង។ លោក Francis បានបង្កើតវគ្គសិក្សាការទូតដោយឯករាជ្យពីរដ្ឋធានីលោកខាងលិច លើកកំពស់មេដឹកនាំកាតូលិកនៅក្នុងប្រទេសដែលមិនធ្លាប់ជាផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងរបស់សាសនាចក្រ និងបានលើកតម្កើងវិធីសាស្រ្តការទូតដែលមានទាំងការអនុវត្ត និងសេចក្តីប្រាថ្នា។

តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនោះ ហ្វ្រង់ស៊ីសបានជួសជុលទំនាក់ទំនងដែលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនក្រោមអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ហើយបានបន្សល់ទុកនូវបណ្តាញការទូតដែលបានពង្រឹងជាមួយនឹងការចូលដំណើរការនៅទូទាំងពិភពលោក។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ឥឡូវនេះត្រូវតែទាញយកប្រយោជន៍ពីសុច្ឆន្ទៈដ៏ធំដែលកើតឡើងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis ដើម្បីជំរុញអាទិភាពរបស់សាសនាចក្រនៃក្តីមេត្តា យុត្តិធម៌ និងសន្តិភាព។ ឧបករណ៍សម្រាប់ដំណើរការការទូតរបស់សម្តេចប៉ាបដែលមានអត្ថន័យ និងទូលំទូលាយគឺរួចរាល់ហើយ។ សំណួរ​សួរថា តើ​សម្តេច​ប៉ាប​បន្ទាប់​នឹង​មាន​សក្ដានុពល​ក្នុង​ការ​ប្រើដៃ​ខ្លាំង​ជាងគេ​ឬ​អត់​?

សម្លឹងមើលទៅខាងក្រៅ

ដំណើរដ៏វែងបំផុតរបស់លោក Francis ក្នុងឋានៈជាសម្តេចប៉ាប ការធ្វើដំណើររយៈពេល 12 ថ្ងៃឆ្លងកាត់ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ប៉ាពួញូហ្គីណេ ទីម័រខាងកើត និងសិង្ហបុរីកាលពីខែកញ្ញាកន្លងទៅ បានបង្ហាញពីអាទិភាពការទូតជាច្រើនរបស់ព្រះអង្គ។ មួយគឺដើម្បីកែលម្អទំនាក់ទំនងរវាងវិហារកាតូលិក និងពិភពមូស្លីម ជាពិសេសជាមួយអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននី។ ទំនាក់ទំនង​ទាំង​នោះ​ស្ថិត​ក្នុង​កម្រិត​ទាប​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​របស់​លោក Francis គឺ Pope Benedict XVI។ ក្នុងឆ្នាំ 2006 Benedict បាននិយាយសុន្ទរកថាដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមជាច្រើនយល់ថាជាការប្រមាថដល់ព្យាការី Muhammad ។ ហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 2011 អាជ្ញាធរស៊ុននីខ្ពស់បំផុតមួយរបស់ពិភពលោកគឺ Grand Imam នៃ al-Azhar Ahmed al-Tayeb បានកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយបុរី Vatican ជុំវិញការអត្ថាធិប្បាយរបស់ Benedict បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ Francis អាចជួសជុលរបងជាមួយ Tayeb ហើយទីបំផុតបានកសាងមិត្តភាពប្រកបដោយផលិតភាព។ មេដឹកនាំទាំងពីរបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយគ្នាក្នុងឆ្នាំ 2019 នៅទីក្រុង Abu Dhabi ដើម្បីចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀង រួមមួយ ប្រឆាំងនឹងភាពជ្រុលនិយមសាសនាក្នុងអំឡុងពេលដែលវាជាដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្ររួចទៅហើយ វាគឺជាលើកទីមួយហើយដែលសម្តេចប៉ាបបានធ្វើទស្សនកិច្ចនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់។

ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​របស់​លោក Francis ទៅកាន់​ប្រទេស​ឥណ្ឌូណេស៊ី ជា​ប្រទេស​មូស្លីម​ដែល​មាន​ប្រជាជន​ច្រើន​ជាង​គេ​បាន​បញ្ជាក់​ជាថ្មី​អំពី​ការ​ប្ដេជ្ញា​ចិត្ត​របស់​លោក​ចំពោះ​កិច្ច​សហការ​អន្តរសាសនា។ គាត់បានចូលរួមកិច្ចប្រជុំជាមួយមេដឹកនាំសាសនាផ្សេងទៀតនៅវិហារឥស្លាម Istiqlal នៃទីក្រុងហ្សាការតា ដែលជាវិហារអ៊ីស្លាមដ៏ធំបំផុតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ហើយបានសម្តែងការកោតសរសើរចំពោះវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយសុខភាពល្អរបស់ប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ីចំពោះការរួមរស់ខាងសាសនា។ ជានិមិត្តរូបនៃការតភ្ជាប់ទាំងនោះ វិហារអ៊ីស្លាម Istiqlal ត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយផ្លូវរូងក្រោមដីទៅកាន់វិហារកាតូលិកនៅទូទាំងផ្លូវ។

ហ្វ្រង់ស៊ីសក៏បានជំរុញឱ្យព្រះវិហារកាតូលិកមិនសូវជាស្ថាប័ន ឬមើលទៅខាងក្នុង និងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាន់តែច្រើន ដោយបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្លួនទៅកាន់បរិបទនៃសង្គមពិភពលោក។ គាត់បានស្តុកទុកមហាវិទ្យាល័យខាឌីណាល់ ដែលនឹងជ្រើសរើសអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ ជាមួយនឹងបុរសមកពីប្រទេសដែលពីមុនមានតំណាងតិចតួច ឬគ្មាននៅក្នុងការដឹកនាំរបស់ព្រះវិហារ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​តែងតាំង​របស់​គាត់​គឺ​ជា​ខាក្នុង​ប្រទេស​ចំនួន ២៥ ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន​ពីមុន​មក រួម​មាន ប៉ាពួញូហ្គីណេ សិង្ហបុរី និង​ទីម័រខាងកើត។ សម្តេចប៉ាបទាំងអស់ប្រើខាជាបេសកជន ប៉ុន្តែគ្មានសម្តេចប៉ាបបានដាំវានៅកន្លែងជាច្រើនទេ។

បណ្តាញអ្នកដឹកនាំថ្មីនេះបានបម្រើគោលដៅរបស់ Francis ក្នុងការធ្វើឱ្យព្រះវិហារតិចជាង Eurocentric និងផ្តោតលើប្រទេសដែលសាសនាកាតូលិកកំពុងរីករាលដាល។ គាត់បានទៅលេងប្រទេសចំនួន 13 នៅអាស៊ី និង 9 នៅទ្វីបអាហ្រ្វិក អំឡុងពេលសម្តេចប៉ាប ការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីដំណើរទស្សនកិច្ចនៅអាហ្វ្រិកចំនួនបីរបស់ Benedict និងគ្មានការធ្វើដំណើរទៅកាន់អាស៊ី។ ប្រទេសទីម័រខាងកើត ដែលជាប្រទេសដែលមានភាគរយនៃអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកច្រើនជាងគេក្នុងពិភពលោក ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់នៃឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់ព្រះវិហារ។ នៅពេលដែលឥណ្ឌូណេស៊ីបានឈ្លានពានទីម័រខាងកើត (ដូចដែលវាត្រូវបានគេស្គាល់មុនពេលឯករាជ្យរបស់ខ្លួន) ក្នុងឆ្នាំ 1975 ប្រហែល 20 ភាគរយនៃអ្នកស្រុកគឺជាកាតូលិក។ ដប់ឆ្នាំក្រោយមក តួលេខនោះគឺ 95 ភាគរយ។ ក្នុងអំឡុងពេលការកាន់កាប់របស់យោធាឥណ្ឌូនេស៊ីដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 1999 ព្រះវិហារបានការពារមនុស្សដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនូវកំណត់ត្រានៃអំពើឃោរឃៅ រួមទាំងការសម្លាប់រង្គាល ការបាត់ខ្លួនដោយបង្ខំ ការប្រហារជីវិតក្រៅប្រព័ន្ធតុលាការ ការអត់ឃ្លាន និងការរំលោភ។ នៅពេលដែល Francis បានទៅលេង ប្រជាជនជិតពាក់កណ្តាលនៃប្រទេសចំនួន 1.3 លាននាក់បានចូលរួមពិធីដ៏ធំដែលគាត់បានផ្តល់ជូន ទោះបីជាមានកំដៅខ្លាំងក៏ដោយ។ ដោយនិយាយនៅលើដីដែលជាកន្លែងដែលយោធាឥណ្ឌូនេស៊ីបានកប់អ្នកប្រយុទ្ធសេរីភាព Timorese លោក Francis បានព្រមានប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាននៃតម្លៃសេរីនិយមលោកខាងលិចដែលលើកទឹកចិត្តដល់សម្ភារៈនិយម និងអត្មានិយម។

ទស្សនវិស័យពហុប៉ូល

Francis ជាញឹកញាប់បង្ហាញទស្សនៈរបស់គាត់អំពីពិភពលោកសាកលភាវូបនីយកម្ម មិនមែនជាលំហមួយ ប៉ុន្តែជាពហុវចនៈ ដែលជាពាក្យប្រៀបធៀបដែលគាត់បាននិយាយថា "បង្ហាញពីរបៀបដែលការរួបរួមត្រូវបានបង្កើតឡើង ខណៈពេលដែលរក្សាអត្តសញ្ញាណនៃប្រជាជន ប្រជាជន នៃវប្បធម៌" ។ ជាឧទាហរណ៍ លោកបានកោតសរសើរចំពោះការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់សិង្ហបុរីក្នុងការរក្សាឱ្យនៅពីលើការខ្វែងគំនិតគ្នានៃការប្រកួតប្រជែងភូមិសាស្ត្រនយោបាយ និងទទួលយកពហុប៉ូលនិយម។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃសម្តេចប៉ាប Francis បុរីវ៉ាទីកង់ខ្លួនឯងបានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឆ្លងកាត់ការបែងចែកភូមិសាស្ត្រនយោបាយ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសលើផ្នែកការទូតចំពោះប្រទេសចិន។ នៅចំពោះមុខលោក Francis ការសង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមកបានគ្របដណ្តប់លើកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីដោះស្រាយការបែកបាក់ដ៏យូរអង្វែងរវាងទីក្រុងប៉េកាំង និងទីក្រុងរ៉ូម។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលប្រទេសចិនជ្រើសរើសមេដឹកនាំថ្មីរបស់ខ្លួននៅថ្ងៃដំបូងរបស់ Francis ចូលកាន់តំណែងនោះ សម្តេចប៉ាបបានសរសេរលិខិតអបអរសាទរផ្ទាល់ខ្លួនទៅកាន់លោក Xi Jinping ។ លោក Xi បានឆ្លើយតបយ៉ាងស្និទ្ធស្នាល ធ្វើឲ្យបុគ្គលិកបុរីវ៉ាទីកង់មានការភ្ញាក់ផ្អើល។

Francis មាន​ចិត្ត​ស្រលាញ់​ចិន​ពេញ​មួយ​ជីវិត។ គាត់បានជ្រើសរើសជារដ្ឋលេខាធិការ Pietro Parolin ដែលជាខាដែលដឹកនាំការចរចាររបស់បុរីវ៉ាទីកង់ជាមួយទីក្រុងប៉េកាំងចន្លោះឆ្នាំ 2005 និង 2009 (ហើយឥឡូវនេះជាបេក្ខជននាំមុខគេម្នាក់ដើម្បីស្នងតំណែង Francis) ។ មួយឆ្នាំនៃការកាន់តំណែងរបស់គាត់ Francis បានប្រាប់កាសែតអ៊ីតាលី Corriere della Sera ថាបុរីវ៉ាទីកង់គឺ "ជិតស្និទ្ធនឹងប្រទេសចិន" ហើយអ្នកការទូតបានរក្សាទំនាក់ទំនងទាំងសងខាង។ ទំនាក់ទំនងទាំងនោះមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការដោះស្រាយការខ្វែងគំនិតគ្នាយ៉ាងសំខាន់លើការតែងតាំងប៊ីស្សព៖ អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ទីក្រុងប៉េកាំងបានទទូចលើការជ្រើសរើសប៊ីស្សពចិនដោយខ្លួនឯង ដោយបដិសេធគោលលទ្ធិសាសនាកាតូលិកដែលផ្តល់សិទ្ធិអំណាចនេះដល់សម្តេចប៉ាប។ បន្ទាប់ពី ការចរចារ ស្ងាត់អស់រយៈពេល 4 ឆ្នាំ នៅឆ្នាំ 2018 បុរីវ៉ាទីកង់ និងរដ្ឋាភិបាលចិនបានឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងបណ្តោះអាសន្នមួយដើម្បីធ្វើការតែងតាំងប៊ីស្សពរួមគ្នា។ កិច្ចព្រមព្រៀងនោះត្រូវបានបន្តបីដង ហើយប៊ីស្សពថ្មីចំនួន 11 ត្រូវបានអនុម័តក្រោមបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួន។

សម្តេច​ប៉ាប​ពីរ​នាក់​មុន​នឹង​លោក Francis បាន​ព្យាយាម​និង​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ស្វែងរក​ការ​ធ្វើ​ការ​ជាមួយ​ទីក្រុង​ប៉េកាំង។ លោក Francis មានការតស៊ូជាពិសេស ដោយណែនាំអ្នកការទូតរបស់គាត់ឱ្យបន្តនិយាយជាមួយសមភាគីចិន ទោះបីជាពួកគេប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាក៏ដោយ។ នៅក្នុងការចរចាមុននេះ ការសម្រេចចិត្តជាឯកតោភាគីនៅក្នុងទីក្រុងប៉េកាំងបានធ្វើឱ្យការពិភាក្សាបែកបាក់គ្នា។ ប៉ុន្តែក្រោមការដឹកនាំរបស់ Francis បុរី Vatican មិនត្រូវបានរារាំងទេ ហើយនៅទីបំផុតវាបានធ្វើឱ្យមានការទម្លាយ។

Francis បានធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងការទូតកាតូលិកពាក់ព័ន្ធម្តងទៀត។

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុរីវ៉ាទីកង់ និងប្រទេសចិន ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសន្និសីទមួយនៅទីក្រុងរ៉ូមកាលពីឆ្នាំមុន ដោយកត់សម្គាល់មួយសតវត្សចាប់តាំងពីបេសកជនរបស់សម្តេចប៉ាប ខាឌីណាល់ សេលសូ កូស្តាទីននី បានកោះប្រជុំជាផ្លូវការនៃមេដឹកនាំព្រះវិហារនៅលើដីគោកចិន ដែលនាំទៅដល់ការតែងតាំងប៊ីស្សពជនជាតិដើមភាគតិចចំនួនប្រាំមួយរូប។ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបរទេសបានដឹកនាំព្រះវិហារកាតូលិកនៅក្នុងប្រទេសចិនមុនពេលសមាជឆ្នាំ 1924 បានបដិសេធការអនុវត្តនោះ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ចូលរួម​ក្នុង​សន្និសីទ​ក្រុង​រ៉ូម​កាល​ពី​ឆ្នាំ​មុន មាន​ប៊ីស្សព​ក្រុង​សៀងហៃ លោក Joseph Shen Bin ដែល​បាន​ថ្លែង​សុន្ទរកថា​ជា​ភាសា​ចិន​កុកងឺ​ដោយ​ពន្យល់​ថា ក្រុង​ប៉េកាំង​មិន​ចង់​ផ្លាស់ប្តូរ​ជំនឿ​កាតូលិក​ទេ ប៉ុន្តែ​រំពឹង​ថា​អ្នក​កាន់​សាសនា​កាតូលិក​ចិន​នឹង​ការពារ​វប្បធម៌ និង​តម្លៃ​ជនជាតិ​ដើម។ គួរកត់សម្គាល់ថា Shen Bin ត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងសៀងហៃពីភូមិភាគមួយទៀតដោយរដ្ឋាភិបាលចិនដោយគ្មានការយល់ព្រមពីបុរីវ៉ាទីកង់។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះអាចជះឥទ្ធិពលធ្ងន់ធ្ងរដល់កិច្ចព្រមព្រៀងឆ្នាំ 2018 ប៉ុន្តែ Francis ជំនួសវិញបានសម្រេចចិត្តទទួលយកវា ហើយថែមទាំងស្វាគមន៍ Shen Bin ចំពោះការពិភាក្សាគោលនយោបាយកម្រិតខ្ពស់នៅទីក្រុងរ៉ូម។

ការទូតរបស់លោក Francis នៅក្នុងប្រទេសចិនបានប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់យ៉ាងទូលំទូលាយ ជាពិសេសពីរដ្ឋបាល Trump ដំបូង។ រដ្ឋមន្ត្រីការបរទេសអាមេរិកលោក Mike Pompeo ថែមទាំងបានសរសេរអត្ថបទមួយនៅឆ្នាំ ២០២០ ដែលស្តីបន្ទោសបុរីវ៉ាទីកង់ចំពោះកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ខ្លួនជាមួយទីក្រុងប៉េកាំង។ (ជាការឆ្លើយតប បុរីវ៉ាទីកង់បានបដិសេធសំណើរបស់ Pompeo ដើម្បីជួបសម្តេចប៉ាបប៉ុន្មានសប្តាហ៍ក្រោយ។ ជាឧទាហរណ៍ បន្ទាប់ពីគាត់ត្រឡប់ពីដំណើរទៅអាស៊ីកាលពីខែកញ្ញាឆ្នាំមុន គាត់បានប្រាប់ទស្សនិកជនប្រចាំសប្តាហ៍របស់គាត់ជាមួយនឹងមនុស្សស្មោះត្រង់រាប់ពាន់នាក់នៅទីក្រុងរ៉ូមថា "យើងនៅតែជា Eurocentric ពេក ឬដូចដែលពួកគេនិយាយថា "លោកខាងលិច"។ ប៉ុន្តែ​តាម​ពិត សាសនាចក្រ​ធំ​ជាង ធំ​ជាង​ទីក្រុង​រ៉ូម និង​អឺរ៉ុប ធំ​ជាង​ទៅ​ទៀត!»។

បន្ថែមពីលើវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសចិន Francis បានបំបែកចេញពីមហាអំណាចលោកខាងលិចក្នុងការឆ្លើយតបរបស់គាត់ចំពោះសង្រ្គាមនៅអ៊ុយក្រែន។ គាត់បានប្រឆាំងនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រឆាំងនឹងប្រទេសរុស្ស៊ីដោយធ្វើតាមជំហរដ៏យូររបស់ព្រះវិហារថាទណ្ឌកម្មមិនគួរប្រើជាអាវុធការទូតទេព្រោះវាធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សធម្មតា។ Francis ក៏បានផ្តល់អាទិភាពដល់ទំនាក់ទំនងជាមួយ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ របស់រុស្ស៊ី។ សម្តេចប៉ាបចាប់តាំងពីលោក John XXIII ដែលបានបម្រើពីឆ្នាំ 1958 ដល់ឆ្នាំ 1963 បានបន្តការផ្សះផ្សាកាតូលិក-គ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់បុរីវ៉ាទីកង់ជាមួយបុព្វបុរសនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ គឺជា សមិទ្ធិផល ការទូតដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរបស់ Benedict XVI ។ Francis បានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយមេដឹកនាំនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើតគឺ Ecumenical អយ្យកោ Bartholomew នៃ Constantinople ហើយបានពង្រីកការផ្សព្វផ្សាយរបស់ Benedict ទៅកាន់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នៅអាកាសយានដ្ឋានក្នុងទីក្រុង Havana ប្រទេសគុយបា ក្នុងឆ្នាំ 2016 គាត់បានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបទីមួយដែលបានជួបបុព្វបុរសរុស្ស៊ីដោយផ្ទាល់។ ហត្ថលេខារបស់គាត់នៅលើកិច្ចព្រមព្រៀងរួមជាមួយអយ្យកោ Kirill ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី បានធ្វើឱ្យពួកកាតូលិកអ៊ុយក្រែនមួយចំនួនមិនសប្បាយចិត្ត។

នៅពេលដែលជម្លោះកើនឡើងក្នុងប្រទេសអ៊ុយក្រែន លោក Francis បានបដិសេធមិនធ្វើមាតុភូមិរុស្ស៊ី។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ គាត់​បាន​និយាយ​អំពី​សោកនាដកម្ម​នៃ​«​ការ​បែកបាក់​គ្នា​»​រវាង​បងប្អូន​គ្រីស្ទាន។ ជារឿយៗ គាត់​បាន​ចោទ​ឈ្មួញ​អាវុធ​ថា​បង្កើត​សង្គ្រាម។ គាត់ថែមទាំងហ៊ានផ្តល់យោបល់ថា ការពង្រីកអង្គការណាតូ ដែលគាត់បានពិពណ៌នាថាជា "អូតង់ ស្រែកនៅមាត់ទ្វាររបស់រុស្ស៊ី" បានរួមចំណែកដល់ការសម្រេចចិត្តរបស់រុស្ស៊ីក្នុងការឈ្លានពាន។ ប្រាកដណាស់ គាត់បានថ្កោលទោសសង្គ្រាម និងបានធ្វើការអធិស្ឋានជាសាធារណៈសម្រាប់ "ប្រជាជនអ៊ុយក្រែនដែលបានធ្វើទុក្ករកម្ម" សូម្បីតែនៅលើគ្រែមន្ទីរពេទ្យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនដែលទម្លាក់ការចោទប្រកាន់ផ្ទាល់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន ឡើយ។

អ្នកការទូតបន្ទាប់

ទោះបីជាមុខតំណែងខ្លះរបស់គាត់អាចមានភាពចម្រូងចម្រាសក៏ដោយ ក៏ Francis បានធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងការទូតកាតូលិកពាក់ព័ន្ធម្តងទៀត។ គាត់បានផ្តល់អំណាចដល់ឧបករណ៍ការទូតរបស់បុរីវ៉ាទីកង់ ដោយបន្ថែមផ្នែកថ្មីមួយដល់លេខាធិការដ្ឋានដើម្បីគាំទ្របុគ្គលិកការទូត។ គាត់បានពង្រឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសន្តិភាពដោយដាក់ឈ្មោះខាក្នុងតំបន់ជម្លោះ រួមទាំងស៊ីរី និងហ្សេរុយសាឡឹម ដែលជាយុត្តាធិការចុងក្រោយដែលគ្របដណ្តប់លើប្រទេសស៊ីប ហ្ស៊កដានី អ៊ីស្រាអែល និងទឹកដីប៉ាឡេស្ទីន ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយខាឌីណាល់ ភីអាបាទីស្តា ភីហ្សាបាឡា ដែលឥឡូវនេះជាបេក្ខជនដើម្បីក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ហ្វ្រង់ស៊ីស។ ហ្វ្រង់ស៊ីសក៏បានជំរុញសហគមន៍កាតូលិកតូចៗដោយការដាំខាទីណាជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសមូស្លីម បង់ក្លាដែស អ៊ីរ៉ង់ និងប៉ាគីស្ថាន និងម៉ុងហ្គោលី មីយ៉ាន់ម៉ា និងសិង្ហបុរី។ ដើម្បីដឹកនាំនាយកដ្ឋានដែលផ្តោតលើកិច្ចសន្ទនាអន្តរសាសនា លោក Francis បានតែងតាំងអ្នកការទូតឥណ្ឌាម្នាក់គឺ Cardinal George Koovakad ។

តម្លៃ និងយុទ្ធសាស្ត្រដែល Francis បាននាំយកទៅចូលរួមជាអន្តរជាតិត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ ពួកគេមិនពិសេសសម្រាប់គាត់ទេ។ រចនាប័ទ្មការទូតរបស់គាត់ លើសពីនេះទៅទៀត ត្រូវបានបង្រៀនដល់ក្រុមបូជាចារ្យ-ការទូតរបស់បុរីវ៉ាទីកង់ នៅសាលាការទូតដ៏ចំណាស់បំផុតរបស់ពិភពលោកគឺ សាលាសាសនាចក្រពត្តិ។ Parolin រដ្ឋលេខាធិការ និងជាស្ថាបត្យករគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Francis បានចូលរៀននៅសាលា។ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យស្នងតំណែង Francis គាត់នឹងបន្តការងារដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមនៅក្រោម Francis កាលពី 12 ឆ្នាំមុន។ ប៉ុន្តែ Francis ក៏បានលើកតម្កើងមេដឹកនាំដ៏មានទេពកោសល្យជាច្រើននាក់ផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងអំណោយការទូតដ៏មានសក្តានុពល។ ប្រសិនបើអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសពីពិភពលោកខាងត្បូង យុទ្ធនាការផ្សាយដំណឹងល្អរបស់គាត់អាចនឹងបន្ត។ ខា 135 ដែលនឹងជ្រើសរើសសម្តេចប៉ាបបន្ទាប់អាចជ្រើសរើសផ្លូវនេះបានយ៉ាងល្អ។ ដោយពិចារណាថា 108 ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានលើកឡើងដោយ Francis ដែលជារឿយៗសំដៅថាជាសម្តេចប៉ាបនៃការភ្ញាក់ផ្អើល ឱកាសដែលសន្និបាតនេះក៏នឹងធ្វើឱ្យពិភពលោកភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរ។

foreignaffairs