ប្រទេសរបស់ខ្ញុំធ្លាប់សម្លឹងមើលលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់អាមេរិក

 ខ្ញុំបានបង្រៀនអស់ជាច្រើនឆ្នាំថា រដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក គឺជាគំរូសម្រាប់ពិភពលោក។ ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​កែ​ប្រែ​កម្មវិធី​សិក្សា​របស់​ខ្ញុំ។

នៅពេលដែលបដិវត្តក្រិកបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1821 Thanassis Petsalis មានអាយុត្រឹមតែ 19 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បានសិក្សាផ្នែកច្បាប់ បានក្លាយជាមេធាវីការពារក្តីដ៏ល្អបំផុតម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសក្រិចក្រោយបដិវត្តន៍ ហើយនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 60 របស់គាត់បានបម្រើការជារដ្ឋមន្ត្រីយុត្តិធម៌របស់ប្រទេស។ ការពិពណ៌នារបស់គាត់អំពីសេចក្តីប្រាថ្នានយោបាយរបស់ក្រិកត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1841 20 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍បានចាប់ផ្តើម ប៉ុន្តែនៅក្នុងពេលដែលពួកបដិវត្តក្រិកបានថ្ងូរក្រោមរបបរាជានិយមផ្តាច់ការរបស់ស្តេច Bavarian Otto:

នៅពេលនៃការផ្ទុះឡើងនៃបដិវត្តន៍របស់យើង យើងខ្វះគំនិតនយោបាយ ប៉ុន្តែគ្រប់គ្នាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយជនជាតិអាមេរិក។ នៅពេលដែលបដិវត្តន៍ក្រិកត្រូវពន្យល់ពីគោលការណ៍នយោបាយដែលនៅពីក្រោយការតស៊ូប្រឆាំងនឹងអូតូម៉ង់គឺពួកគេតែងតែសំដៅលើសហរដ្ឋអាមេរិកជាគំរូរបស់ពួកគេ។ ប្រាកដណាស់ ជនជាតិក្រិចនៅពេលនោះ មានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញអាមេរិក។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់អាចយល់ពីធម្មជាតិនៃសង្គមនយោបាយដែលរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិកបានស្រមៃ ហើយប្រជាជនក្រិកភាគច្រើនបានចែករំលែកទស្សនៈនោះ។ ពួកគេសង្ឃឹមថាអនាគតរបស់ពួកគេនឹងផ្អែកលើមូលដ្ឋាននយោបាយស្រដៀងគ្នា។

ការបកប្រែ និងការបកស្រាយរបស់ Petsalis នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលខ្ញុំបានរកឃើញការដកស្រង់នេះ មិនមែនជាការបកប្រែភាសាក្រិចដំបូងនៃឯកសារនោះទេ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមឯករាជ្យក្រិច (១៨២១-២៩) ការបកប្រែមួយទៀតត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ អាណាស្តាស៊ីយ៉ូស ប៉ូលីហ្សូអ៊ីដ ដែលមានអាយុ 22 ឆ្នាំនៅមីសសូឡុងហ៊ី។ ពីរឆ្នាំមុន Polyzoides បានសរសេរសេចក្តីព្រាងដំបូងនៃសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យរបស់ក្រិច ក្រោមឥទ្ធិពលនៃដើមអាមេរិក។ លោក Richard Robert Madden ដែលជាអ្នកលុបបំបាត់ជនជាតិអៀរឡង់បានសរសេរថា "វាជាឯកសារដ៏ថ្លៃថ្នូជាងជនជាតិអាមេរិក"។ Polyzoides ("បុរសដែលបំភ្លឺបំផុតនៅប្រទេសក្រិច" យោងទៅតាម Cornelius Conway Felton អ្នកប្រាជ្ញដែលក្រោយមកបានក្លាយជាប្រធានសាកលវិទ្យាល័យ Harvard) បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃតុលាការឯករាជ្យនៅពេលដែលប្រាំឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃបដិវត្តន៍។

អ្នកបដិវត្តក្រិកមិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានកំណត់សហរដ្ឋអាមេរិកថាជា "ទីក្រុងនៅលើភ្នំ" ។ ប្រទេសនេះមានរយៈពេលជាងមួយសតវត្ស ដែលជាគំរូនយោបាយ និងស្ថាប័នសម្រាប់ពួកសេរីនិយម និងសាធារណរដ្ឋនៅជុំវិញពិភពលោក។ វាជាភ្លើងសញ្ញានៃសេរីភាពនយោបាយ និងបុគ្គលសម្រាប់ការតស៊ូលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងប្រជាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់ សូម្បីតែពេលដែលជនជាតិអាមេរិកត្រូវប្រឈមមុខនឹងអារក្សនៃទាសភាព ផ្តាច់ការ ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងវិសមភាពនយោបាយ និងសង្គមក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែអារក្សទាំងនេះតែងតែត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយមរតកដ៏រឹងមាំនៃបដិវត្តន៍អាមេរិក និងឯកសារបង្កើតរបស់វា ដែលប្រព័ន្ធតុលាការឯករាជ្យបានស្ថាបនាឡើងវិញជាបណ្តើរៗជាអ្នកការពារសេរីភាព។

ប៉ុន្តែ​កេរដំណែល​នេះ​បាន​ថយចុះ ហើយ​នៅ​ក្រិ​ក​វា​បាន​ហួត​អស់​ទាំងស្រុង ទោះបីជា​ក្រិ​ក​ជា​សម្ព័ន្ធមិត្ត​ដ៏​គួរឱ្យ​ទុកចិត្ត​របស់​អាមេរិក​ក៏ដោយ​។ នៅពេលខ្ញុំជានិស្សិតច្បាប់នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 នៅ Thessaloniki ខ្ញុំមិនអាចស្វែងរកច្បាប់ចម្លងនៃទ្រឹស្តីយុត្តិធម៌របស់ John Rawls នៅក្នុង បណ្ណាល័យ សាកលវិទ្យាល័យបានទេ។ សៀវភៅស្តីពីទ្រឹស្តីច្បាប់ និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់អាមេរិកបានបង្កើតនូវភាគរយតូចមួយនៃការប្រមូល។ នេះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃលទ្ធិប្រឆាំងអាមេរិកដ៏ឆៅបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរបបផ្តាច់ការយោធាដែលគាំទ្រដោយសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1974 ដោយសារតែសាស្រ្តាចារ្យច្បាប់ក្រិចឈានមុខគេភាគច្រើនបានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យអាល្លឺម៉ង់ និងបារាំង។

ខ្ញុំមានឯកសិទ្ធិបន្តការសិក្សារបស់ខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ Chicago Law School ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1993 ច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញត្រូវបានបង្រៀនដោយ Geoffrey Stone, Cass Sunstein, David Strauss, Elena Kagan, Larry Lessig និង Barack Obama ដែលមានអាយុ 32 ឆ្នាំនៅពេលនោះ។ . នៅពេលខ្ញុំត្រឡប់ទៅប្រទេសក្រិចវិញក្នុងឆ្នាំ 2000 ជាមួយនឹងការណាត់ជួបដើម្បីបង្រៀនទ្រឹស្តីច្បាប់នៅសកលវិទ្យាល័យ Athens ចំនួនសហសេវិករបស់ខ្ញុំដែលបានទទួលការអប់រំនៅសាលាច្បាប់សហរដ្ឋអាមេរិកមានតិចជាងកន្លះដប់។ ទោះយ៉ាងនេះក្តី វគ្គណែនាំរបស់ខ្ញុំចំពោះទ្រឹស្តីច្បាប់គឺផ្អែកលើទ្រឹស្តីច្បាប់ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អាមេរិក។ សិស្សរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបដែលសាធារណៈរដ្ឋ Madisonian — ជាមួយនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួន និង Bill of Rights — បានផ្តល់ចម្លើយនយោបាយដ៏ល្អបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះបញ្ហាប្រឈមរបស់ Thomas Hobbes ចំពោះគំនិតរបស់ Aristotle អំពីនីតិរដ្ឋ។ បិតាស្ថាបនិកជនជាតិអាមេរិក ក្រោមឥទិ្ធពលរបស់ទស្សនវិទូ និងប្រវត្តិវិទូបុរាណក្រិក។

ក្នុងអំឡុងពេលបង្រៀនរបស់ខ្ញុំ សិស្សរបស់ខ្ញុំត្រូវមើលភាពយន្តដូចជា Mr. Smith Goes to Washington , 12 Angry Men , To Kill a Mockingbird , និង All the President's Men ខណៈពេលដែលយើងពិភាក្សា Miranda v. Arizona និង Roe v. Wade . ពួកគេមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលខ្ញុំបង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍នៅ Skokie និងការសម្រេចចិត្តដ៏ក្លាហានរបស់ ACLU ដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់ neo-Nazis ក្នុងការដង្ហែនៅទីនោះ។ ពួកគេចាប់អារម្មណ៍ដោយ New York Times Co. v. United States ; ពួកគេត្រូវបានរីករាយដោយ ទស្សនាវដ្តី Hustler v. Falwell ; ហើយពួកគេតែងតែរំជើបរំជួលនៅពេលដែលខ្ញុំអានមតិភាគច្រើនដោយ Anthony Kennedy ក្នុង Obergefell v. Hodgesដល់​ពួកគាត់។ ហើយ​រឿង​ចម្លែក​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​សិស្ស​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ជា​កន្លែង​ដែល​រឿង​អាស្រូវ​ទាក់​ទង​គ្នា​បាន​បំផ្លាញ​ជាតិ និង​ការ​រៀបការ​ភេទ​ដូច​គ្នា​មិន​ទាន់​ទទួល​ស្គាល់​នៅ​ឡើយ​ទេ។

អ្នកប្រាជ្ញច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញក្រិក និងអ្នកទ្រឹស្ដីច្បាប់ភាគច្រើនស្គាល់ច្បាស់ពីទ្រឹស្តីរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់របស់អាមេរិក។ ឆ្នាំនេះ សញ្ញាសម្គាល់នៃអាហារូបករណ៍ Freedom of Speech នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលសរសេរដោយមិត្តរួមការងាររបស់ខ្ញុំ និងមិត្តភក្តិចុងក្រោយគឺ Stavros Tsakyrakis ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញបន្ទាប់ពី 25 ឆ្នាំ។ វានៅតែជាអក្សរកាត់ដ៏ល្អបំផុតនៅលើទ្រឹស្តីវិសោធនកម្មទីមួយ និងនីតិសាស្រ្តដែលខ្ញុំធ្លាប់អាន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅរដូវក្តៅនេះ ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពកម្មវិធីសិក្សា និងកំណត់ចំណាំរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ឆមាសខាងមុខនេះ ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាខ្ញុំត្រូវតែពិនិត្យឡើងវិញនូវការបង្រៀនរបស់ខ្ញុំឱ្យបានហ្មត់ចត់។ ខ្ញុំខ្លាចថាសហរដ្ឋអាមេរិកបានបាត់បង់អនុត្តរភាពបញ្ញាដែលវាធ្លាប់មាននៅក្នុងទ្រឹស្តីរដ្ឋធម្មនុញ្ញសេរី។

ការ ក្រឡាប់របស់ Roe v. Wade គឺគ្រាន់តែជាការវាយលុកចុងក្រោយបំផុតប៉ុណ្ណោះ។ សេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការកំពូលដូចជា Kelo v. City of New London និង Citizens United v. FECភាគច្រើនជាអ្នកអភិរក្សនិយមខាងនយោបាយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលប្រធានាធិបតី Trump ការលុបបំបាត់សេរីភាពសិក្សានៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកភាគច្រើនដោយកំណែផ្តាច់ការនៃភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ និងបាតុភូតនយោបាយដែលពាក់ព័ន្ធជាច្រើនដូចជាសង្គ្រាមវប្បធម៌ហាក់ដូចជាបំផ្លាញកេរ្តិ៍ដំណែលនៃការពង្រីកសេរីភាពនយោបាយ និងការការពារបុគ្គល។ សិទ្ធិ។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងវិក័យប័ត្រសិទ្ធិមិនមែនជាការការពារសិទ្ធិសេរីភាពទៀតទេ។ ការត្រួតពិនិត្យ និងសមតុល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧបសគ្គចំពោះកំណែថ្មីនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនិយមប្រជានិយម ដែលការពារដោយទាំងស្តាំ និងឆ្វេង ដែលមើលឃើញរដ្ឋធម្មនុញ្ញជាឧបសគ្គចំពោះនយោបាយរ៉ាឌីកាល់របស់ពួកគេ។

នេះ​ជា​ការ​បាត់​បង់​មិន​មែន​សម្រាប់​តែ​អាមេរិក​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ពិភពលោក។ សម្រាប់បញ្ញវន្តសេរីដូចជា Petsalis, Polyzoides និង Adamantios Korais (ដែលឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Thomas Jefferson និង Jeremy Bentham) ប្រព័ន្ធនយោបាយអាមេរិកគឺជាគំរូតែមួយគត់ដែលអាចបំពេញសេចក្តីប្រាថ្នានយោបាយរបស់បដិវត្តន៍។ សម្រាប់ Korais "ការ​ជ្រើសរើស​ប្រព័ន្ធ​នយោបាយ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​សម្រាប់​ប្រទេស​ក្រិក​គឺ​ដូច​ជា​ការ​ស៊ី​ផ្លែ​ផ្លេក​បន្ទាប់​ពី​ការ​បង្កើត​នំប៉័ង"។ សម្រាប់អ្នកនយោបាយឈានមុខគេនៃបដិវត្តន៍ លោក Alexandros Mavrokordatos (ជាមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់ Mary និង Percy Shelley និងម្ចាស់ផ្ទះរបស់ Lord Byron នៅ Missolonghi) ប្រទេសទាំងពីរគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តធម្មជាតិដោយសារតែ "រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ពួកគេ ... ធ្វើឱ្យពួកគេជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា" ដូចដែលគាត់បានដាក់វានៅក្នុង សំបុត្រមួយច្បាប់ផ្ញើជូនលោក John Quincy Adams នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ 1823 ធ្វើសេចក្តីយោងជាក់លាក់មួយទៅកាន់ "ទឹកដីនៃទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន ដែលរីករាយដោយអស់ពីដួងចិត្ត" ជាមួយនឹងព័ត៌មាននៃបដិវត្តក្រិក។ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​ត្រឹម​តែ​អ្នក​សេរីនិយម និង​បញ្ញវន្ត​វ័យ​ក្មេង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ដែល​បាន​កោត​សរសើរ​គំរូ​របស់​អាមេរិក។ សូម្បីតែស្តេចសក្តិភូមិវ័យកណ្តាលបែបប្រពៃណីបានប្រែក្លាយ Georgios Sissinis ដែលជាបដិវត្តន៍បានទួញសោកក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏លំបាកនៃសង្រ្គាមថា “អាឡា! គ្រាន់តែស្រមៃថាយើងចង់ឃើញក្រិកក្លាយជាអាមេរិកថ្មី!”

សេរីនិយមវ័យក្មេងទាំងនេះបានគ្រប់គ្រងដើម្បីណែនាំកំណែនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ Madisonian នៅឆ្នាំ 1827 ជាមួយនឹងនីតិប្រតិបត្តិឯកត្តជន ស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិដ៏មានឥទ្ធិពល ការបោះឆ្នោតដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ការត្រួតពិនិត្យប្រព័ន្ធតុលាការ សិទ្ធិវ៉េតូរបស់ប្រធានាធិបតី សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ និងសារព័ត៌មាន និងសូម្បីតែហេតុផល "យើងជាប្រជាជន" ។ យោងតាមលោក Edward Blaquiere សកម្មជនសេរីអៀរឡង់ និង philhellene ជនជាតិក្រិចមានសមត្ថភាពពេញលេញនៃ "សេរីភាពសមហេតុផល" ដែលរដ្ឋធម្មនុញ្ញសេរី និងប្រជាធិបតេយ្យរបស់ពួកគេបានធានា។ ជាអកុសល រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 1827 មិនត្រូវបានអនុវត្តទេ ហើយរយៈពេល 16 ឆ្នាំនៃរបបផ្តាច់ការបានធ្វើឱ្យប្រទេសក្រិចឯករាជ្យថ្មី។ ប៉ុន្តែ​កេរដំណែល​របស់​វា​បាន​លេច​ឡើង​វិញ​ក្នុង​គ្រា​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​សំខាន់​ពីរ​របស់​ក្រិក​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី ១៩។

រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកគឺចាស់ ហើយមួយផ្នែកហួសសម័យ គ្មានការសង្ស័យទេ។ ប៉ុន្តែសាធារណរដ្ឋ Madisonian មិនមែនទេ។ អស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ វានៅតែជាសញ្ញានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីនៅទូទាំងពិភពលោក ដោយបានដោះស្រាយយ៉ាងល្អប្រសើរនូវភាពផ្ទុយគ្នានៃជម្លោះ និងតុល្យភាពស៊ីមេទ្រីរវាងអធិបតេយ្យភាពដ៏ពេញនិយម និងនីតិរដ្ឋ។ ប្រសិនបើ រ៉ាឌីកាល់ ស្តាំ និង ឆ្វេង ជោគជ័យ ក្នុងការ បំផ្លាញ មួយ ឬ ផ្សេងទៀត នោះ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សេរី នឹង ដួលរលំ ហើយ នីតិរដ្ឋ នឹងត្រូវ ជំនួស ដោយ ការគ្រប់គ្រង របស់ ឥស្សរជន ឬ ការគ្រប់គ្រង របស់ ហ្វូងមនុស្ស។ សេរីនិយមអាមេរិកគួរតែទាមទាររដ្ឋធម្មនុញ្ញឡើងវិញ មិនមែនចុះចាញ់នឹងសំឡេងភាគច្រើនទេ។ នេះ​ជា​ផ្លូវ​តែ​មួយ​គត់​សម្រាប់​រដ្ឋាភិបាល​ប្រជាជន ដោយ​ប្រជាជន ដើម្បី​ប្រជាជន មិន​ត្រូវ​វិនាស​បាត់​បង់​ពី​ផែនដី​ឡើយ។

the atlantic